日照莲花汽车_日照莲花山风景区

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1. 关于赞美荷花精神的诗句(关于赞美荷花的诗句)

关于赞美荷花精神的诗句(关于赞美荷花的诗句) 1.关于赞美荷花的诗句

小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头？ 子夜吴歌 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 奉和钱七兄曹长盆池所植 韩愈 翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰叶长，芳根复谁徙。 露涵两鲜翠，风荡相磨倚。

但取主人知，谁言盆盎是。 莲曲 李白 若耶溪傍莲女，笑摘荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。 乌栖曲 张籍 西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。

吴姬自唱莲曲，君王昨夜舟中宿。莲曲王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 荷花 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

青阳渡 晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。 中池所以绿，待我泛红光。

夏歌 南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。 色同心复同，藕异心无异。

莲曲 南朝·梁·萧纲 晚日照空矶，莲承晚晖。 风起湖难渡，莲多未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

咏芙蓉 南朝·梁·萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。 影前半照耀，香里蝶徘徊。

欣随玉露点，不逐秋风催。 咏同心芙蓉 南朝·梁·朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。

未及清池上，红蕖并出房。 日分双蒂影，风合雨花香。

鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。 云雨流轻润，草木隐嘉祥。

徒歌涉江曲，谁见缉为裳。 咏同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 莲花 唐·郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。

湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。 莲曲 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 曲池奇 唐·卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。 折荷有赠 唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 莲曲 唐·李康成 莲去，月没春江曙。

翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。

归路长，那得久，各回船，两摇手。 咏露珠 唐·韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天。

将来玉盘上，不定始知圆。 盆池 唐·韩愈 莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。

从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。 池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

且待夜际明月去，试看涵泳几多星。 重台莲 唐·李绅 绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。

双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 赋得芙蓉出水 唐.贾 谟 的舒芳艳，红姿映绿萍。

摇风开细浪，出沼媚清晨。 翻影初迎日，流香暗袭人。

独披千叶浅，不竞百花春。 鱼戏参差动，龟游次第新。

涉江如可，从此免迷津。 新荷 唐.李群玉 田田八九叶，散点绿池初。

嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。

半在春波底，芳心卷未舒。 赠荷花 唐.李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁。

莲 唐.温庭筠 绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

白莲 唐.陆龟蒙 素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。

重台莲花 唐.皮日休 欹红力难任，每叶头边半米金。 可得教他水妃见，两重元是一重心。

咏双开莲花 唐.刘商 菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方画迦陵鸟，早晚双飞池上来。

莲叶 唐.郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。

白莲 宋.杨亿 昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。

荷叶 宋.欧阳修 池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱莲。

莲花 宋.文同 金红开似镜，半绿卷如杯。 谁为回风力，清香满面来。

荷叶 宋.苏轼 田田抗朝阳，节节卧春水； 平铺乱萍叶，屡动报鱼子。 荷花 宋.苏轼 贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。

卷却天机去锦缎，从教匹练写秋光。 千叶红莲 宋.洪适 步有凌波袜，掌为承露盘。

尚嫌花片少，千叶映朱栏。 梦行荷花万顷中 宋.陆游 天风无际路茫茫，老作月王风露郎。

只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。 立秋后二日泛舟越来溪 宋.范成大 西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。

行到闹花无水面，红莲沉醉白莲酣。 荷花 宋.王氏 白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。

晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。 晓出净慈寺送林子方 宋.杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

雨中荷花 宋.杜衍 翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾。

荷花 宋.杨巽斋 翠盖红幢耀日鲜，西湖佳丽会群仙。 波平十里铺去锦，风度清香趁画船。

2.颂扬荷花精神的诗句

可远观而不可亵玩焉，花入金盆叶作尘。应为洛神波上袜。（周敦颐《爱莲说》）

2，天然去雕饰，馨香谁为传，卷舒开合任天真.秀色粉绝世。---杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5，至今莲蕊有香尘.接天莲叶无穷碧，中通外直。（《赠荷花》李商隐 ）

3。---李白

4。惟有绿荷红菡萏.清水出芙蓉.世间花叶不相伦，轧轧兰桡入白苹，不蔓不枝.予独爱莲之出淤泥而不染1，濯清涟而不妖，映日荷花别样红.绿塘摇滟接星津？（古风（其二十六）~唐·李白）

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3.描写荷花精神的诗句,注意,是精神,就像“出淤泥而不染”等,注

1、赠荷花

唐代：李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁。（常相映 一作：长相映）

译文

世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。

只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。

2、白莲

唐代：陆龟蒙

素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。（真合 一作：端合）

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

译文

素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？

3、荷花

清代：石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

译文：五寸的荷叶托着娇艳的荷花，荷叶密密的贴在水面，但这并不妨碍彩舟的荡漾。

知道四五月间夏风微掠，这些荷叶荷花的高度依旧能恰巧把美人的腰遮住。

4、荷花

唐代：李商隐

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。

回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

译文：夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。

李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。

游江归来，看到烛光下的锦被，想起，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。

想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。

5、浣溪沙·荷花

宋代：苏轼

四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。

天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

译文：四面垂柳围绕着十里香荷。请问哪里莲花最多？画楼南畔，夕阳西落。

天气乍一变凉，给人们带来了秋的寂寞。萧索的光阴，需用美酒打发、消磨。暂且来此花丛，细听吹笙唱歌。

4.描写赞美荷花的诗句

江南 诗怎麽样？ 江南可莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 莲曲王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 一剪梅北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

荷花 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

5.关于荷花精神的诗句

赠荷花 唐.李商隐

世间花叶不相伦，

花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，

卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，

翠减红衰愁。

莲曲 唐、王昌龄

荷叶罗裙一色裁，

芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，

闻歌始觉有人来。

莲叶 唐。郑谷

移舟水溅差差绿，

倚槛风摇柄柄香。

多谢浣纱人未折，

雨中留得盖鸳鸯。

白莲 唐。陆龟蒙

素花多蒙别艳欺，

此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉？

月晓风清欲堕时。

6.赞美荷花的诗句古诗大全

并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲。

初发芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

芙蓉并蒂 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲。

芙蓉出水 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

菊老荷枯 菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

宝相寺位于汶上什么地方?

李白——《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜。

作者

李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

注释：

瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史?谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

赏析：

李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。

《月下独酌》

作者：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

注解：

1、将：偕，和。

2、相期：相约。

3、云汉：天河。

韵译：

准备一壶美酒，摆在花丛之间，

自斟自酌无亲无友，孤独一人。

我举起酒杯邀请媚人的明月，

低头窥见身影，共饮已有三人。

月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？

影儿，你徒然随偎我这个孤身！

暂且伴随，这无情瘦影吧，

我应及时行乐，趁着良辰。

月听我唱歌，在九天徘徊不进，

影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。

清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，

醉了之后，免不了要各自离散。

月呀，愿和您永结为忘情之友，

相约在高远的岸边，再见！

评析：

原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗

人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的

一种复杂感情。

李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一

段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而

月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出

“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，

并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他

放浪形骸、狂荡不羁的性格。

邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

李白——《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难；多岐路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

赏析：

诗人以行路之艰难比喻世路之艰险，抒发作者在坎坷仕途

上的苦痛和忧烦；然而他相信“长风破浪会有时“，绝不放弃

突破艰险以实现理想的信念。

宣州谢眺楼饯别校书叔云（弃我去者）

唐 李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

注释：

宣州：今安徽省宣城县。谢眺楼：又称谢公楼，也称北楼。校书：官名，校书郎的简称。云：李云。蓬莱：指东汉时藏书的东观。建安骨，指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新，被后世称为“建安风骨”。

简析：

此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。

李白于天宝十二载游宣州，恰遇李华以监察御史身份来宣城办事，共登谢朓楼，乃作此诗。诗中抒发年华虚度、报国无门之苦闷情怀。通过对蓬莱文章、建安风骨、谢朓诗歌之豪情逸兴的赞美，在历史的深处勾勒出一个理想化的精神范型。而以此与烦忧现状作鲜明对照，更激起“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”那样的无从消解的情感冲突高峰。此外，诗中用时间穿插的艺术结构，强化了跌宕起伏的情感表达效果，而且对于“昨日”、“今日”之时间阶段性特征，皆以“弃我”、“乱我”为衡量标准，尤可见自我中心地位。

望岳①

唐 杜甫

岱宗②夫如何？齐鲁③青未了。

造化④钟神秀，阴阳⑤割昏晓。

荡胸生层云，决⑥眦入归鸟。

会当⑦凌绝顶，一览众山小。

赏析

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河

山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所

在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

译文

五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。

大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。

层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。

一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

题解

这是一首五言律诗，作于至德二载（757）。诗人当时为安史叛军所俘，身陷长安。

杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。

句解

国破山河在，城春草木深。

长安沦陷，国家破碎，只有山河依然存在；春天来了，长安城空人稀，草木茂密深沉。首联从大处着眼，为悲壮之笔。一个“破”字，使人怵目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。自然规律不会因时势的变化而改易，眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感觉着内心的荒凉寂寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空廓。司马光《温公续诗话》说：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣。”此联明为写景，实为抒情，寄情于物，托感于景。明代胡震亨《唐音癸签》称赞这一联：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧，百代而下，当无复继。”

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

感伤国事，面对繁花，不禁涕泪四溅，亲人离散，鸟鸣惊心，反觉增加离恨。颔联从小处落笔，情因景生，景随情移，其含义有两种解说：一说这是对比写法，诗人为国家残破和亲人离别而伤愁，所以看见繁花烂漫，反使之痛苦流泪，听到鸟鸣也感到心惊。另一说是以花鸟拟人，因感时伤乱，花也流泪，鸟也惊心。二说皆可通，都是为了表明诗人感时之深，恨别之切，其比喻之妙，实为少见，司马光《温公续诗话》评曰：“贵于意在言外，使人思而得之。”

烽火连三月，家书抵万金。

连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。颈联上句写战事长久，下句写音讯隔绝。虽是说自己，但准确概括了战乱之中亲人盼望平安消息的共同心理，道出了人之常情，因而后来成为表达人们在乱离中盼望家信的常用语。郁达夫《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金，少陵此语感人深。”“连三月”，从天宝十四载（755）十一月安史乱起到《春望》写作时，正好过了两个三月，所以说是“连三月”。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，头发脱落，既短又少，简直不能插簪。前一联写了忧国忧家之愁，这一联写愁之深切，情境悲苦。“白头”因愁而生，“搔”，即抓挠，表示心绪烦乱。“更短”，言愁的程度越来越深。在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增添一层悲愁。明末王嗣奭《杜臆》说：“落句方思济世，而自伤其老。”“浑欲”，简直要。“簪”，古人用来绾定发髻或冠的长针，后来专指妇女绾髻的首饰。

评解

这是一首意蕴深沉的爱国忧民的名作，其意脉贯通而不平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，全诗不过四十字，但读来耐人寻味。

诗的前两联写春城败象，饱含感叹；后两联写心念亲人境况，充溢离情。前两联以“望”字统摄，诗人俯瞻仰视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——思念亲人。

其中的颈联，因道出了当时和后人在同类境遇中的共同感受，遂成为千古传诵的名句。

《蜀相》

作者：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

注解：

1、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。

2、锦官城：现四川省城都市。

3、自：空。

4、三顾：指刘备三顾茅庐。

5、两朝：刘备、刘禅父子两朝。

6、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。

韵译：

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？

在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色，

树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，

辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，

长使历代英雄们对此涕泪满裳！

评析：

这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身

死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。

诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、

“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为

人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未

酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。

《丽人行》

--杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为匎叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。

后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

赏析：

本诗约作于天宝十二载（公元 753年）春天（杨国忠于天宝十一载十一月为右丞相），旨在讥刺杨国忠兄妹骄奢*乱的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。这一切作者没有直接点出来，而是通过场面描写和情节叙述，让读者清楚地意识到，这正是艺术上成功之处。

全诗可分为三个层次。从开头到“称身”是第一层次，泛写上巳日曲江边游春丽人之多，以及她们意态的娴雅，体态的优美，服饰的华丽。此诗本刺杨家兄妹，开头反从一般丽人写起，实际上丽人的服饰“金雀”、“麒麟”，已暗示非一般丽人所能服，这是诗家含蓄的作法。从“就中”到“要津”为第二层次。笔锋一转，点出虢国夫人与秦国夫人（也包括韩国夫人），因上文已盛言丽人的体貌服饰，所以这层就着重写饮食车马的豪华，以及明皇宠赐的优厚,趋炎附势者的众多。从“后来”至末句为第三层次，写杨国忠威势煊赫，炙手可热，并暗示杨国忠与虢国夫人的*乱行为，末句用反跌法结出“丞相”的骄横，含意深远。

求地理复习提纲

宝相寺位于山东省汶上县城西北隅。宝相寺，汶上宝相寺，太子灵踪塔，山东省汶上县宝相寺，佛牙．佛舍利，宝相寺塔。 宝相寺位于山东省汶上县城西北隅。如建年代，一说唐朝，一说北宋，由建筑风格及宋咸平五年（1002年）重建昭空寺和寺钟所铸“太和三年”（此钟毁于1958年）推断，当为晚唐太和年间（827-840年）以前所建。　宝相寺现存建筑供奉殿，为90年代由文物管理处所建，寺内最独特的建筑是太子灵踪塔。塔为青砖，八角十三层楼阁式建筑，第三层飞檐下饰以陶制莲花图案。底层东、西、南各设一券门佛龛，原有佛像。北面券门洞通塔内，有螺旋式台阶达于塔顶。塔刹呈葫芦状，上置三股钢叉，覆以**琉璃瓦，金光耀目，俗称“黄金塔”，通高45.5米，精工细作，古朴典雅，造型优美而雄伟。此塔约为唐太和年间所建。本寺重要文物有佛舍得，据传为公元前400年之物，系镇寺之宝。还有舍利子936粒，由赵匡胤第五代孙赵世昌从嘉王宫迎请而来。寺内重要植物是柏抱松，由当时的文物管理所所长刘怀荣于80年代亲植于此。详细参见: ://baike.baidu/view/635564.html?wtp=tt

从泰安怎么去北京？花费多少？

八年级的上册的

八年级地理(上)复习提纲 湘教版

第一章 中国的疆域与人口

1.1 中国的疆域

1、我国的地理位置：位于东半球、北半球，位于亚洲的东部，太平洋的西岸。我国地理位置的优越性：

①从纬度位置看，南北跨纬度广，大部分位于中纬度地区，属北温带，南部有少数地区属热带，无寒带；

②从海陆位置看，我国位于世界上最大的大陆----亚欧大陆的东部，西部与许多国家接壤。东部濒临世界上最大的大洋----太平洋，有众多的岛屿和港湾，是一个海陆兼备的国家。

2、国土辽阔：陆地领土面积960万平方千米，仅次于俄罗斯和加拿大，居世界第三位。

①我国陆上国界漫长，达2万平方千米，接壤的国家共有14个（顺口溜）：东朝鲜、北蒙古、东北西北俄罗斯；西部哈吉塔阿巴；西南印度尼丹；南部还有缅老越。隔海相望的国家有6个（顺口溜）：印尼马文菲日韩。

②我国是世界上重要的海洋大国，大陆海岸线长达18000多千米，是世界上海岸线最长的国家之一。我国海域分布有面积在500平方米以上的岛屿6500多个。我国领海的宽度是12海里。我国管辖的海域面积约300万平方千米。临海（从北到南）：渤海、黄海、东海、南海。海域面积300万平方千米；

③海岸线长18000多千米，主要岛屿有台湾岛、海南岛、舟山群岛和南海诸岛，有六个海上邻国（自南向北分别是韩国、日本、菲律宾、马来西亚、文莱、印度尼西亚）

3、领土四至：最北端：漠河以北黑龙江主航道中心；最南端：曾母暗沙；最东端：黑龙江与乌苏里江汇合处；最西端：新疆帕米尔高原

南北跨近50个纬度，约5500千米，东西跨经度60多个纬度约5000千米，是一个地域辽阔、自然环境差异十分显著的国度。

1.2 中国的行政区划

历史上的行政区划： 现行行政区划：我国现行的行政区划基本上划分为省（自治区、直辖市）、县（自治县、县级市）、镇（乡）。我国共有34个省级行政单位，包括23个省、5个自治区、4个直辖市和香港、澳门两个特别行政区。

台湾是我国不可分割的神圣领土。

34个省级行政单位的名称、简称和行政中心 教材：八年级上册第8页

1.3 中国的人口

数量世界第一：第五次人口普查：我国总人口为12.95亿。目前人口数为13亿。增长速度较快： 分布疏密不均。东西人口分界线：从黑龙江省的黑河市至云南省的腾冲县。

人口多处和人口少处的特点：东部地区人口多；沿海、沿河、沿湖地区人口多； 平原、盆地人口多； 经济和交通运输发达地区人口多； 城镇密集、工业发达的地区人口多； 汉族地区人口多。 西部地区人口少； 干旱荒漠地区人口少；山地、高原人口少； 偏僻的农业、牧业地区人口少； 偏僻的农业、牧业地区人口少； 大部分少数民族地区人口少。

我国人的人口政策：实行生育，控制人口的数量，提高人口的质量，是我国一项长期的基本国策。

1.4 中国的民族：

56个民族：我国是一个团结统一的多民族大家庭，有汉、壮、蒙古、回、藏、维吾尔、苗族等56个民族成员。汉族人口众多，接近全国总人口的92%；其他民族人口仅占8%，被称为少数民族。

分布特点：大杂居、小聚居。汉族分布最广，主要集中在东部和中部。少数民族则主要分布在西南、西北和东北部地区。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区也有汉族居住。

民族风情：蒙古族的那达慕大会；云南傣族的泼水节；中华民族的端午节。

第二章 中国的自然环境

2.1 中国的地形

1、我国地势的基本特征：地势西高东低并呈阶梯状分布阶梯界线的山脉：第一阶梯和第二阶梯界线：昆仑山脉、祁连山脉和横断山脉；第二阶梯和第三阶梯界线：大兴安岭、太行山脉、巫山、雪峰山。

2、 构成各级阶梯的主要地形：第一阶梯主要由青藏高原构成；第二阶梯包括：塔里木盆地、准噶尔盆地、内蒙古高原、黄土高原、四川盆地和云贵高原等；第三阶梯包括：东北平原、华北平原和长江中下游平原等。

3、地势对我国的影响：

①气候：我国地势西高东低向海洋倾斜，有利于海上湿润气流向我国内陆推进，为我国广大地区带来了较为丰富的降水；

②河流：俗话说“人往高处走，水向低处流”，我国西高东低的地势，必然造成了我国的大江大河自西向东流入海洋。古诗云“一江春水向东流”“大江东去”；

③交通：一方面向东流淌的大河沟通了我国东西的交通，方便了沿海和内陆的联系；另一方面，阶梯交界处的高大山脉成为我国东西交通上的巨大障碍。

4、我国的主要山脉：（落实到地图上）

东西走向：天山、阴山、昆仑山、秦岭、南岭；

南北走向：贺兰山、六盘山、横断山区。

东北西南走向：大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山、长白山、武夷山、台湾山脉、玉山。

西北东南走向：阿尔泰山、祁连山；弧形走向：喜马拉雅山脉。

弧形山系：是世界最高山脉喜马拉雅山，其主峰珠穆朗玛峰海拔8848米，为世界最高山峰，位于中国与尼泊尔交界处。

5、中华五岳：东岳泰山；西岳华山；南岳衡山；北岳恒山；中岳嵩（sōng）山

6、 四大高原：青藏高原：世界上最高的高原，被称为“世界屋脊”。高山终年积雪，冰川纵横。内蒙古高原：高原地势平坦开阔，西北部多荒漠、戈壁、东部和中部多肥美草原。黄土高原：世界上黄土分布面积最广的区域。云贵高原：高原大部分地区地形崎岖，石灰岩分布广泛。

7、 四大盆地：塔里木盆地：我国最大的内陆盆地。内中有我国最大的沙漠塔克拉玛干沙漠。准噶尔盆地：我国第二大盆地。柴达木盆地：被美誉为“聚宝盆”。 四川盆地：有“紫色盆地”之称。著名的成都平原位于盆地西部，农业发达，物产丰富“天府之国”之称。

8、三大平原：东北平原：黑土面积广大。华北平原：地势低平，地面坡度很小。长江中下游平原：我国著名的“鱼米之乡”。

2.2 中国的气候

1、我国降水最多的地方在台湾省的东北部的火烧寮，最少的地方是吐鲁番盆地中的托克逊。

4、根据降水量与蒸发量的对比关系，把我国划分为四大干湿地区：干旱区，半干旱区，半湿润区，湿润区。

关系：干湿地区影响地面植被，湿润地区，降水丰富，因而森林繁茂；干旱地区，降水稀少，因而草木短小，农业类型不同，农作物（经济作物）也不同，人们的饮食习惯和身体状况也不同。

四川省内的旅游景点（不要大的如九寨黄龙一般全是人）

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首先很荣幸为您解答?以下我着重向你推荐泸沽湖和木格措，这两个地方都是我去年去过的，所以也比较客观。

成都-西昌?火车?软卧?140~180元?6到7人坐两个软卧包间是一件相当惬意的事情?（一般晚上从成都出发?第二天清晨到西昌

如果没有去过西昌?可以在西昌逗留一天那里可以玩玩琼海，其实?螺髻山也相当的有味道）（直接在西昌汽车站吃完早点坐9~10am.的车去泸沽湖）

day1?西昌-泸沽湖?汽车?9小时?车票我忘记价格了大概就是五六十块钱

（泸沽湖逗留4天）

day2?宿四川境内的旅馆?湖边的旅馆50元的标间?很干净卫生?性价比高?下午坐缆车上?泸沽湖边的那座高山?缆车票110元左右?晚上回到四川境内的旅店

day3?租自行车?沿着公路骑行?四川的公路十分好都是泊油路?一路领略泸沽湖的自燃风风情，云南那边都是十字路?游玩一些小景点?

day4早上在泸沽湖边坐等日出，上午去著名的情人桥。下午坐车去泸沽湖南岸，晚上宿云南那边的旅店找旅店的老板联系渡船（摆渡那种）

day5?清晨?你出旅店登山摆渡船?横穿泸沽湖直奔回四川?中途有一个景点岛屿（无须门票）上午到四川的湖边（也就是你头两天住的地方）下午回西昌

木格措，又称“小九寨”位于康定西北郊，现在还没有班车，包车价格很贵，我们去的时候是自驾车，所以这样很省，而且木格措门票200左右，各方面食宿都相当贵，现在你们应该都以坐班车为主，所以我不建议你们玩木格措这个相对不够成熟的经典。?

最后我自作多情的为你们设计了一条经典的路线，?完全堪称经典啊，每人3000元，玩15~20天。

成都-西昌?火车?软卧?140~180元?（一般晚上从成都出发?第二天清晨到西昌

如果没有去过西昌?可以在西昌逗留一天那里可以玩玩琼海，其实?螺髻山也相当的有味道）（直接在西昌汽车站吃完早点坐9~10am.的车去泸沽湖）

day1?西昌-泸沽湖?汽车?9小时?车票我忘记价格了大概就是五六十块钱

（泸沽湖逗留2天）

day2?宿四川境内的旅馆?湖边的旅馆50元的标间?很干净卫生?性价比高?下午坐缆车上?泸沽湖边的那座高山?缆车票110元左右?晚上回到四川境内的旅店

day3?租自行车?沿着公路骑行?四川的公路十分好都是泊油路?云南那边都是十字路?游玩一些小景点?晚上找旅店的老板联系渡船（摆渡那种）

day4?清晨?你出旅店登山摆渡船?横穿泸沽湖直奔云南?中途有一个景点岛屿（无须门票）上午到底云南的湖边?

泸沽湖-丽江?7~8小时?70元左右?（晚上到丽江?可以宿大研古城?50~100元?条件很好，去四方街夜生活?推荐sakura?樱花吧）

day5?丽江古城?以及周边的景点，?住宿的选择就十分丰富了?以你自己打偏好为主

day6?丽江-虎跳峡-丽江?宿丽江?准备去香格里拉

day6A?你们如果时间充实，可以去登玉龙雪山

day7?清晨坐车到香格里拉?五六十元?

香格里拉的景点我不是很熟悉了?你可以看看其他同志的见解

肯定三到四天。松赞林寺，依拉草原（纳帕海），，白马雪山，飞来寺，

住在飞来寺可以看第二天清晨的日照金山

day10:坐班车到稻城，下午可以到，联系第二天去亚丁的包车师傅。住宿可以住当地人开的藏庄，就是当地人在自己院子里面开的旅店，我上次住的一家好像叫什么热波什么的。50块钱的标间，价格便宜，干净卫生，还有电热水器，老板一家十分热情好客，老板本人是稻城县的公务员，十分安全。

day11：早晨去亚丁，160元门票，三座圣山?还有盛名远扬的牛奶海

day12：继续留在亚丁玩一个上午?晚上回稻城住宿

day13：在稻城租自行车?一般10元一天无需抵押品。游览稻城周边风光，寺庙，注意防晒。私家温泉10元一人

day14:坐车到理塘，在大草原骑马，看草原日落

day15：6点半坐车回成都?

这样围着香格里拉这个地区绕了一圈，是一个经典的环线。